Однажды, находясь вблизи селения называемого Вифсаида, ко Христу привели слепого человека, чтобы Он исцелил его. Христос, возложив на него руки, спросил видит ли он что-либо. В этот момент глаза слепого открылись, но его зрение было настолько слабым, что он видел людей, проходящих рядом, как деревья. Тогда Иисус опять возложил на него руки, и человек полностью прозрел и стал видеть ясно.

Наш Господь нисколько не изменился. Он и сегодня готов возлагать на меня и тебя свои святые руки дважды, трижды, … или сколько будет необходимо до тех пор, пока мы ни начнем видеть ясно, пока ни откроются наши духовные уши, чтобы мы научились слышать Его голос, пока Дух Святой ни заполнит буквально каждую клеточку нашего естества и для нашей души придет полнота Его славы! Так пусть же мы будем искренни как тот слепец, не скрывая наших недостатков, не таясь и не замыкаясь в самих себе, делая лишь вид, что мы всем обладаем, всего достигли и ни в чем не имеем нужды. Пусть наше сердце кричит к нашему Целителю, что мы видим, но лишь частично; станем же умолять Его о полном исцеление, о полноценной победе, о двойной благодати.

И возвратился Саул от преследования Давида и пошел навстречу Филистимлянам; посему и назвали это место: Села-Гаммахлекоф (Скала Разделений) (1Царств 23:28).

Перед тем как вступить на царство, в жизни Давида был период, когда он должен был скитаться по пустынным диким местам, укрываясь от преследовавшего его Саула. Понимая, что находиться при царском дворе он больше не мог, Давид убегает к пророку Самуилу в Раму. Узнав о месте нахождения Давида, Саул идет туда, чтобы убить Давида.  Тогда Давид бежит в Номфу к Авимелеху священнику. Однако и там нашелся негодный человек, который предал Давида. После этого, Давид скрывался в пещере Адолламской до тех пор, пока пророк Гад ни сказал ему, чтобы он шел в землю Иудину.

Переходя с места на место, Давид оказался в Кеиле. Но Бог открыл Давиду, что жители города предадут его в руки Саула. Оставив Кеиль, Давид скрывался в пустыне Маон. Тогда Саул взял с собой многотысячную армию и отправился преследовать Давида. Вместе с Давидом было всего шестьсот человек, в то время как с Саулом было множество народа.

Писание говорит, что армия Саула уже настигала Давида и его людей. Люди Давида, по-видимому, были измученные и усталые, так как на протяжении долгого времени они укрывались в пустынных местах и жили в пещерах. Саул настолько приблизился к Давиду, что между ними было совсем небольшое расстояние. Давид со своими людьми шел с одной стороны скалы, а Саул шел с другой стороны. Их разделяла всего одна скала. В этот момент легко было впасть в отчаяние: был ли смысл продолжать убегать или проще было сдаться в руки Саула? Можно было легко броситься в панику или же опустить руки, ведь между Давидом и его преследователем осталась всего лишь одна скала.

Я уверен, что в нашей жизни бывают подобные ситуации, когда враг настигает нас и вот-вот  готов  нанести нам поражение. Это моменты особой агонии духовной борьбы, когда кажется, что наши силы ослабевают, и мы очень близки к падению. Давление демонических сил порой бывает настолько угнетающим, что мы, как будто бы, ощущаем на себе уже их дыхание. Еще немного, совсем чуть-чуть и вражья армия настигнет нас. Как легко опустить руки в такие моменты? Мы начинаем терять веру и упование на Бога. У нас не хватает больше вдохновения для борьбы, и нам кажется, что мы уже проиграли сражение. Стоит ли продолжать борьбу? Есть ли смысл в нашем подвизании? Увенчаются ли наши труды и старания успехом?

И вот, в этот самый момент, когда Давида и Саула разделяла всего одна скала, приходит вестник к Саулу и говорит, что филистимляне напали на Израиль. Эта весть заставила Саула оставить преследование Давида и идти на встречу филистимлян. И поэтому Давид назвал эту скалу Села-Гаммахлекоф, что в переводе означает “скала разделений”.

Дорогие друзья, в момент самого разъяренного преследования, которое враг воздвигает на наши души, чтобы нанести нам поражение, Бог ставит между диаволом и нами Скалу Разделения! Вражьи силы преследуют нас, пытаясь повергнуть нас в отчаяние, лишить нас живой веры и упования на Бога. Цель диавола – смутить Божьих детей и повергнуть их в пустыне неверия и поражения. И поэтому он бросает все свои силы на то, чтобы догнать небесных странников и поразить их неверием, отчаянием или грехом. Но, подойдя совсем близко к уповающему на Бога человеку, враг,  вдруг, видит перед собой  как бы  скалу, которая стоит между ним и детьми Небесного Отца. Эта скала является преградой для него. Она, как граница, которую враг никак не способен перейти. Диавол со всей своей свитой способен преследовать освященных кровью Христа только до этой границы. Дальше он не может идти, так как между ними и его войском стоит скала, которая разделяет их.

Вот почему в своей хвалебной песни, которую воспел Давид, когда Бог избавил его от руки Саула, говорит: “Господь – твердыня моя и крепость моя и избавитель мой. Бог мой – скала моя; на Него я уповаю; щит мой, рог спасения моего, ограждение мое и убежище мое; Спаситель мой, от бед Ты избавил меня! (2 Царств 22:2-3)”

Я думаю, что говоря о Боге, как о скале, Давид имел в виду именно тот момент, когда Бог явил ему свою верность при Села-Гаммахлекофе. Давид был убежден в том, что ни кто иной, как Бог, поставил между Саулом и им скалу спасения, которая стала для Давида символом Божьего спасения над всеми его врагами. В этом псалме Давид пел, что, несмотря на то, что цепи ада облегли его, и сети смерти опутали его, волны смерти объяли его, и сила беззакония устрашила его, вопль его дошел до слуха Всевышнего. И тогда Господь разгневался на всех врагов его. Бог пустил свои стрелы, быстротою молнии рассеял все вражьи силы.

Читая весь этот псалом, мы находим в нем глубочайшие истины о верности Божьих обетований, Его силе и могуществе. Я уверен, что для того, чтобы в нашем сердце родилась подобная вера и непоколебимое упование на Бога, нам необходимо побывать у “Скалы Разделения”. Когда мы попадаем в ситуацию, в которой был Давид, убегая от преследовавших его врагов, тогда Бог начинает открывать нам могущество своей силы и непоколебимость Его обетований. И потому напряженное противостояние вражьих сил открывает нам непоколебимость Божьих обетований.

Что же это за скала, которая является нашим спасением в бедственные дни? Пророк Исаия говорит: “И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены (Ис. 8:14-15).” Пророк говорит здесь о Мессии, который, придя на землю, станет камнем преткновения и скалою соблазна для Израиля, так как многие не поверят Его проповеди. Другими словами, те, кто повернутся против Мессии и станут Его врагами, такие люди преткнутся, упадут и разобьются об эту скалу.

Эта участь ожидает всех, кто идет против Божьего Царства. Поэтому когда диавол выступает против Божьих детей, он неминуемо должен будет встретиться с этой скалой. Когда вражьи силы  вот-вот настигнут христианина, и сатана в великой ярости намеревается поразить избранных детей Божьих, тогда в тот самый критический момент между силами врага и надеющимися на Бога христианами появляется Скала Разделения, которая символизирует самого Господа Иисуса Христа. Об эту скалу враг спотыкается, падает и разбивается, теряя всякую способность нанести урон Божьим детям.

Не имея духовного шлема спасения, над диаволом исполняется древнее пророчество, что семя жены будет поражать его в голову (Быт. 3:15). Вот что по этому поводу сказал Давид в одном из своих псалмов: “Но Бог сокрушит голову врагов Своих, волосатое темя закоснелого в своих беззакониях (Пс. 67:22).”Возлюбленные, Писание дает нам обетование, что, диавол, вступив в сражение с Божьими детьми, обязательно разобьет свою голову о Скалу Разделения!

КТО МОЖЕТ ИДТИ ПРОТИВ РОЖНА?

Когда Савл, дыша угрозою против первых христиан, шел в Дамаск, для того чтобы предавать их на суды, то на пути он встретился с самим Иисусом, который сказал Савлу: “…Я Иисус, Которого ты гонишь. Трудно тебе идти против рожна (Деян. 9:5). Заметьте, что Савл гнал христиан, а в глазах Божьих он гнал самого Иисуса Христа. Рожон – это кол с острым концом. Когда враг  с негодными замыслами выступает против Божьих детей, то он оказываются в весьма сложной ситуации. Это равнозначно тому, как если бы он шел навстречу острому колу. Чем яростней и интенсивней наступление врага, тем трагичней будет его конец, когда он приблизится к рожну. Дорогой друг, если враг ополчился против Вас, призовите имя Иисуса, которое станет, как тот острый кол между Вами и диаволом и сделается Вашим избавлением! Он для нас стал Скалою Разделения!

Огонь пришел Я низвести на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! (Лук. 12:49-50)

Наш Господь Иисус Христос сказал эти слова своим ученикам – тем, которые постоянно ходили с ним на протяжении уже продолжительного времени. Они слышали Его учение о Царстве Небесном, они были очевидцами великих и славных чудес, которые совершал Спаситель; более того, им самим дана была власть и авторитет изгонять бесов, исцелять всякую болезнь и даже воскрешать мертвых. И евангелист Лука свидетельствует, что ученики все это делали. Им повиновались бесы, и никакая болезнь не могла устоять перед их словом. И вот этим, уже исполненным Божьей благодатью, ученикам, Христос говорит, что Он пришел низвести огонь на эту землю. Заметьте, что в тот момент огонь, о котором говорил Христос, еще не был на земле, так как Иисус сказал, что Он томится в ожидании, когда придет время, и этот огонь будет ниспослан на землю.

Леонард Равенхилл

Сеявшие со слезами будут пожинать с радостью (Пс. 125:5).

Это есть божественное указание. Это больше, чем проповедь с ревностью. Это больше, чем научное толкование. Это больше, чем произнесение проповедей с экзегеческой точностью и гомилетическим совершенством. Такой человек, будь он проповедником или простым прихожанином, будет ужасаться и тосковать, видя, как церковь теряет свой авторитет в мире, утопающем в современной жестокости. И он будет съеживаться от печали и сожаления, что человечество отвернуло ухо свое от Евангелия и добровольно направляется в вечный ад. Под этим тяжелым бременем его сердце будет сокрушено до слез.

У настоящего человека Божьего сердце болит и скорбит о том, что в церковь проникает мир, он скорбит о том, что церковь ослепла, скорбит о разложении в церкви, скорбит, что грех терпим в церкви, скорбит о том, что в церкви мало молитв. Он обеспокоен тем, что общая молитва церкви больше не разрушает твердыни диавола. Ему стыдно, что люди в церкви больше не плачут в глубоком сокрушении об одержимом диаволом и неистовыми грехами обществе, что она не может больше изгнать диавола вон (Матф. 17:19).

У многих из нас нет сердца, плачущего о прежней славе церкви, так как мы никогда не переживали настоящего пробуждения. Мы закоснели в статус-кво и ночами спокойно спит, тогда, как наше поколение медленно движется в вечную тьму ада. Позор, какой позор для нас! Иисус выгнал меновщиков денег из храма, но перед тем как выгнать, Он плакал над ними. Он знал, как близко к ним был суд. Апостол Павел отправил пропитанное слезами письмо к святым в Филиппах, написав: “Ибо многие, о которых я часто говорил вам, а теперь даже со слезами говорю, поступают как враги креста Христова (Филипп. 3:18).”

Заметьте, что он не говорит, что они враги Христа, но враги креста Христова. Они отвергают или уменьшают значение креста в процессе искупления. Сегодня много таких врагов. Римско-Католическая церковь не выступает, как враг Христа; они чтят Его святое имя. Однако, они отвергают крест, говоря, что Дева Мария также спасает. Если это правда, тогда почему она не была распята? Мормоны употребляют имя Христа, но они далеки от искупления. Плачем ли мы о них? Сможем ли мы без стыда смотреть им в глаза, когда они будут обвинять нас перед Судилищем в том, что наши сердца не были переполнены печалью, об их гибели?

Историю церкви, проповедующей спасение, невозможно читать без слез. Неужели слава евангельского пробуждения во время Джона Уэсли не сжимает сердца сегодняшних методистов? Читали ли они об исполненных огнем людях в команде Уэсли? Таких как Джон Нелсон, Томас Валш и множества других, имена которых записаны в Книге Жизни; людей, которых гнали и избивали, когда они проводили служения на улицах? И когда кровь текла с их ран, с их глаз лились слезы.

Пусть святые люди поставят стражу у дверей храма, чтобы не вошла туда какая-нибудь сестра с накрученными волосами, тогда как на углу следующего квартала стоит вереница проституток, которые пытаются продать свои разоренные грехом тела, и никто даже и не пытается сказать им о вечной любви?! Неужели Пятидесятники не смотрят со стыдом, вспоминая времена, когда они жили выше теологических догм, но слава Господня была среди них? Когда у них была нормальная жизнь в церкви, которая сопровождалась ночными молитвами со знамениями, чудесами и славными проявлениями Святого Духа?

Когда они не следили за временем, и их служения были по четыре часа и будучи наполнены святой силой? Неужели нет у нас слез по этим воспоминаниям или стыда перед детьми, что они не знают ничего о подобной силе?… Неужели эти дни канули в вечность?Неужели нет у нас слез о пробуждении?

Услышал Бог и воспламенился гневом и сильно вознегодовал на Израиля; отринул жилище в Силоме, скинию, в которой обитал Он между человеками; и отдал в плен крепость Свою и славу Свою в руки врага, и предал мечу народ Свой и прогневался на наследие Свое. Юношей его поедал огонь, и девицам его не пели брачных песен; священники его падали от меча, и вдовы его не плакали. Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побежденный вином, и поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их; и отверг шатер Иосифов и колена Ефремова не избрал, а избрал колено Иудино, гору Сион, которую возлюбил (Пс. 77: 59-68).

этот псалом Асаф посвятил историческому анализу Божьего суда над Израилем. Господь предал свой народ на расхищение врагам. Меч поедал и юношей и старцев. Молодые люди шли в плен и становились рабами чужих народов. Враги не смотрели ни на возраст, ни на статус человека: они поражали и молодых и пожилых, простых людей и священников. Страшное проклятие пришло не только к простому народу, но оно вошло и в само святилище. Бог отвергнул то место, где стояла скиния, и оставил жилище свое, а народ предал мечу и страшному посмеянию.

Избранный Богом народ оказался в духовном мраке и безысходности. Они молились, но Бог не слышал их, они взывали, но Он больше не отвечал им. Казалось, что Бог, который некогда был так близок к своим детям, стал настолько далек и недоступен для них, что Он даже не реагировал на их самые скорбные воздыхания.

Но, как бы от сна, воспрянул Господь, как бы исполин, побежденный вином…

Здесь Асаф употребляет слово, которое могло применяться к описанию не только спящего человека, но также и умершего. Израиль был настолько поражен и духовно унижен, что многие евреи, поднимая свои глаза к небу, по всей вероятности, стали сомневаться даже в самом существовании Бога. Они говорили: “Если есть Всевышний, то почему Он не слышит нас? Разве Он не видит нашего унижения? Где все чудеса, о которых рассказывали отцы наши? Почему среди нас так много поражения? Враг забрал наших детей, погубил родных и близких, и все мы находимся в великом унижении.”

Смотря на современное христианство, можно увидеть подобную картину. По какой-то причине многие дети Божии, которые некогда ходили в близком общении с Творцом, стали похожи на тех израильтян. Уклонившись от Божьих путей, они лишили себя благодати и присутствия Святого Духа. Попав в духовное рабство, их души стали опустошенными и лишенными всякой надежды, радости и мира. Враг попирает их судьбы и смеется над их унижением. Кажется, что Бог вообще перестал реагировать на их нужды и проблемы.

Однако псалмопевец говорит, что даже если кажется, что Бог уснул и забыл свой народ, предав его на посмеяние врагам, так вечно продолжаться не будет!Рабство и запустение в Доме Божьем будет только до определенного времени. Бог воспрянет от сна, пробудится и поднимется для того, чтобы привести церковь в должное состояние.

Дорогие друзья, то, что сейчас происходит в Доме Божьем это только до времени. Бог непременно начнет совершать великую работу среди своего народа. Я верю, что очень близко то время, когда церковь будет буквально потрясена присутствием Божьим. Дух Святой начнет совершать великую работу для глубоких коренных перемен в Доме Господнем.

Для описания действий Божьих Асаф употребляет аналогию с исполином: “ как бы исполин, побежденный вином.” Более точный перевод этого выражения звучит так: “Как сильный воин, который кричит от вина.” Псалмопевец употребил здесь прообраз, который был хорошо знаком военным людям того времени. Когда сильный и могучий воин в ходе жестокого сражения был измучен и, обессилев, упал, то казалось, что он больше не встанет, но потерпит полное поражение. Однако, собрав свои последние силы, этот могучий великан вновь встает, берет для бодрости глоток крепкого вина, и с громким воинским криком вновь бросается в сражение.

Посмотрите, что говорит пророк Исаия:

Господь выйдет, как исполин, как муж браней возбудит ревность; воззовет и поднимет воинский крик, и покажет Себя сильным против врагов Своих. Долго молчал Я, терпел, удерживался; теперь буду кричать, как рождающая, буду разрушать и поглощать все; опустошу горы и холмы, и всю траву их иссушу; и реки сделаю островами, и осушу озера… (Ис.42:13-15).

***

Периоды духовного отчаяния и безысходности переживали все праведные мужи Божии. Обратите внимание на молитву Давида, когда он попал трудные обстоятельства:

Восстань, Господи, во гневе Твоем; подвигнись против неистовства врагов моих, пробудись для меня на суд, который Ты заповедал (Пс. 7:7).

Подвигнись, пробудись для суда моего, для тяжбы моей, Боже мой и Господи мой! Суди меня по правде Твоей, Господи, Боже мой, и да не торжествуют они [враги] надо мною; да не говорят в сердце своем: “Хорошо! по душе нашей!” Да не говорят: “Мы поглотили его” (Пс. 34:23-25).

Несмотря на то, что Давид был мужем по сердцу Божьему, он нередко попадал в ситуации, где его вера испытывалась. Борьба и переживания были настолько напряженными, что Давид буквально кричал к Богу о помощи. О, этот отчаянный вопль святых Божьих детей! Он приводит все небо в движение! Он заставляет Бога вступиться в нашу борьбу.

…И поразил врагов его в тыл, вечному сраму предал их…(Пс. 77:66)

“Пробудившись от сна”, Господь поразил врагов своего народа в тыл. Почему Бог поражает врагов своих в тыл? Задумывались ли Вы когда-либо над этим? Пророк Исаия говорит, что от одного голоса Божьего побегут народы; когда Он восстанет, то рассеются племена (Ис. 33:3). Наш Господь и Заступник настолько страшен в силе и велик в могуществе своем, что достаточно одного Его взгляда, и все наши враги в ужасе обращаются назад и бегут. И когда они разбегаются, Бог поражает их в тыл, так как, убегая от лица Божьего, они обращают свои спины по отношению к Богу.

Это величайшее обетование для каждого христианина, который находится в ожесточенной духовной борьбе. Бог не только прогоняет врагов наших, но Он и поражает их! Наш Господь не просто освобождает нас от наших проблем и переживаний, но Он и истребляет всех врагов, восстающих на души наши. Ибо Он сам сказал: “Не прикасайтесь к помазанным Моим, и пророкам Моим не делайте зла” (1 Пар. 16:22).

Дорогие друзья, несмотря на поражение и отступление среди многих христиан, у Бога есть славный план для своего народа в это последнее время. Дух Святой ведет многих искренних детей Божьих в долину испытания, переплавки и подготовки для того, чтобы сделать из них сосуды чести и совершить через них свою волю на этой земле. О, какая слава ожидает церковь, когда эти сосуды будут внесены в Дом Божий! Я верю, что через силу Святого Духа, мы можем войти в полноту Божьих обетований и пленить всякое помышление в послушание Христу. Туда, где у врага есть еще доступ в нашем сердце, где он настроил свои города и крепости, Господь желает послать свое животворное слово, могущее разрушить все дела диавола. И те качества нашего характера, которые некогда оскорбляли Святого Духа и угашали силу благодати, по действию державной силы Иисуса Христа будут преображены в Его славный образ и принесут хвалу и честь нашему Создателю. Да воспрянет от сна Господь в нашей жизни, в наших сердцах, в наших церквях!

Однажды войско ассирийского царя во главе с полководцем Рабсаком окружили Иерусалим…………

Однажды войско ассирийского царя во главе с полководцем Рабсаком окружили Иерусалим. В то время над Израилем правил благочестивый царь Езекия. Подойдя к стенам города, Рабсак начал громко говорить к народу, находящемуся на стенах. Он приводил множество доводов, почему иудеям следовало заключить перемирие с царем ассирийским и сдать город. Рабсак перечислял названия народов, которые были завоеваны Ассирией. Вся его речь сводилась к тому, что Иерусалим ничуть не больше тех городов; его стены не крепче стен городов, которые были превращены в руины ассирийской армией. Поэтому единственный выход, который предлагал Рабсак жителям Иерусалима – это перестать сопротивляться.

Именно такой тактикой и пользуется диавол. Он показывает человеку все его промахи и недочеты, пытаясь в то же самое время указать нам на множество христиан, которые не устояли перед его натиском. О, братья и сестры, никогда не слушайте речь диавола! Он всегда будет громко кричать вам о ваших пробелах и неудачах; он попытается создать против вас величайшее давление, чтобы поколебать вашу веру и опустить ваши руки. Его цель – войти в город.

Но посмотрите, что сделал Езекия в тот момент: он пошел в храм Божий и начал молиться. Дорогой друг, если ты испытываешь давление врага на свою душу, начни молиться! Молитва Божьих детей обращает армию врага в отступление. Именно это и произошло с Рабсаком. Вот что Господь сказал Езекии через пророка Исаю:

…не бойся слов, которые ты слышал, которыми поносили Меня слуги царя Ассирийского. Вот Я пошлю в него дух, и он услышит весть, и возвратится в землю свою, и Я поражу его мечом в земле его (4 Царств 19:6-7).

И, вот, именно в самый критический момент, когда войско царя ассирийского намеревалось штурмом взять Иерусалим, до Рабсака доходит весть, что царь Эфиопии, Тиргак, вышел сразиться с ним. Это известие заставило ассирийскую армию отступить от города и идти навстречу эфиопскому царю. Когда мы находимся в ожесточенной борьбе, в которой наши силы ослабевают, и мы готовы  вот-вот упасть, у Бога всегда есть чем “занять” нашего врага и таким образом дать нам облегчение в борьбе. Ап. Павел говорит: “…верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести” (1 Кор. 10:13).

УДОСТОВЕРЕНИЕ ВЕРЫ

Если вы не верите, то потому, что вы не удостоверены (Ис. 7:9).

Во дни Ахаза, царя иудейского, выступили против Иерусалима сирийский царь Рецин и Факей, сын Ремалин, царь израильский. Их армия была настолько многочисленная, что, услышав об этом, сердце Ахаза всколебалось, “как колеблются от ветра деревья в лесу.” Ахаз понимал, что своими силами он не сможет противостать давлению врага. Писание говорит, что сирийско-израильская армия не могла завоевать Иерусалим, и поэтому она окружила город и начала держать его в осаде.

Нечто подобное происходит в жизни детей Божьих. Когда диавол не может их одолеть, заставив их отступить от истины и праведности Христовой, враг начинает осаждать души верных Богу детей. Иногда, можно ощущать над своей жизнью подобную осаду на протяжении продолжительного времени. Самое важное в такие моменты – это не потерять веру в Божью силу и Его обетования. В таких ситуациях проверяется наше доверие Небесному Отцу. Позвольте мне подчеркнуть, что человеческими усилиями и способностями просто невозможно противостать диаволу. В такие моменты нам необходимо сверхъестественное вмешательство Святого Духа.

Интересно то, что имя “Рецин” переводится, как “твердый”, в то время, как “Факей” означает “зорко смотрящий”. Два этих царя отображали в себе сущность вражьих сил, восстающих на душу каждого христианина. Диавол внимательно наблюдает за всеми деталями нашей жизни, отыскивая самые слабые места, чтобы атаковать нас именно там, где мы наиболее уязвимы. И в этом деле он проявляет особую настойчивость и упорность, чтобы добиться своего. Он продолжает стрелять в слабое место человеческой души до тех пор, пока не поразит ее.

Писание говорит, что царь Ахаз вышел к водопроводу, который был сделан для снабжения города водой. Он, по-видимому, хотел проверить запасы воды на время осады. В то же самое время Ахаз посылает послов к Феглаффелласару, царю ассирийскому, со следующими словами: “Раб твой и сын твой я; приди и защити меня от руки царя сирийского и от руки царя Израильского, восставших на меня” (4Царств 16:7). Для того, чтобы царь сирийский вышел на помощь к нему, Ахаз взял все серебро и золото, какое нашлось в храме и в доме царском и отдал его Феглаффелласару.

Царь Ахаз символизирует христиан, которые в духовной борьбе теряют веру в силу и могущество Божье. Они, подобно Ахазу, обращаются за помощью куда угодно, но только не к Всемогущему Богу. Они полагают свою надежду на плоть, на свои ресурсы, на свой христианский опыт или свои способности. И подобно Ахазу, они отдают себя в рабы тому, на кого они возлагают свои надежды.

Видите ли, когда мы теряем доверие Богу, мы становимся рабами “Феглаффелласара”. Как печально, что дети Божьи, призванные в свободу неба, становятся под рабское иго чужого господина. Согласно словарю Ожегова, раб – это человек, лишенный всех прав и средств  производств и являющийся полной собственностью владельца; распоряжающегося его трудом и жизнью.

Ап. Павел говорит: “Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?” (Рим. 6:16). Поэтому когда мы возлагаем надежду на свою плоть, на наши способности или ресурсы, мы становимся рабами плоти. В этом случае мы теряем всякое духовное богатство и славу, которые мы получили посредством благодати Святого Духа. Неверие Ахаза привело к тому, что он отдал Феглаффелласару все золото и серебро храма. Подобным образом и мы, теряя веру в Божьи заботу и Его обетования, теряем все духовные богатства неба. Вот почему наша жизнь так часто выглядит пустой, сухой и мертвой. Мы разучились беспрекословно, без лишних вопросов и “почему” доверять нашему Создателю во всех жизненных ситуациях.

Когда же мы отдаем себя в рабы Богу, происходит нечто удивительное. Мы теряем все права, все ресурсы и становимся полной собственностью Всевышнего. Задумайтесь всего на мгновение, что это означает для нас с вами. Бог начинает распоряжаться нашей жизнью, так как Ему угодно. Он начинает переживать за все наши ресурсы и труды. Он берет под свой Божественный контроль наши судьбы и наши битвы. Все что у нас есть, принадлежит Ему. Наши способности принадлежат Ему; наши радости принадлежат Ему; наши победы принадлежат Ему; наша борьба принадлежит не нам, а Ему! Наши заботы и переживания принадлежат Ему.

Тогда мои проблемы становятся Его проблемами; моя боль становиться Его болью; моя болезнь – Его болезнью; мои финансовые проблемы – Его проблемами. Моя духовная борьба – это Его борьба; мои испытания – Его испытания; моя ситуация, какая бы она ни была, становится Его ситуацией, так как я сделал себя Его рабом! Если я прохожу огонь, тогда Он со мною в том же самом огне; перехожу ли я через воды, и Он рядом со мной вместе в тех же самых водах; если я в долине испытания, то и Он там, рядом со мной, в тех же испытаниях. О, дорогие друзья, Бог никогда не позволит нам идти туда, куда Он сам не готов идти вместе с нами! Поверьте, что Он с вами даже в самых непонятных, самых трудных, самых сложных обстоятельствах жизни.

Если вы посвятили себя в рабы Богу, тогда и позвольте Ему разобраться во всех ситуациях вашей жизни. Наша жизнь слишком сложна, чтобы нам взвалить на свои плечи всю ответственность за нее. Я лучше отдам ее в руки моего Небесного Отца, чем мучиться и переживать, неся груз ее забот.

ИСАИЯ ИЛИ ШЕАРЯСУВ

И сказал Господь Исаии: “Выйди ты и сын твой Шеарясув навстречу Ахазу, к концу водопровода верхнего пруда, на дорогу к полю белильничьему, и скажи ему: наблюдай и будь спокоен; не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина” (Ис. 7:3-4).

В то время как Ахаз начинает проверять свои ресурсы, взвешивая свои способности и силы для борьбы против сириян, Бог посылает навстречу ему пророка Исаию и его сына Шеарясув. Это единственное место в Библии, где упоминается о сыне Исаии. Я верю, что Бог специально повелел, чтобы Шеарясув пошел вместе со своим отцом к Ахазу. Бог хотел нечто показать царю через пророка и его сына. Они должны были донести Божью весть пораженному неверием сердцу Ахаза.

Само имя “Исаия” переводится как “Господь спасает”, а имя его сына “Шеарясув” означает “остаток спасется”. Посылая вместе Исаию и Шеарясува к Ахазу, Бог давал царю возможность выбрать два пути. Вот, что Господь говорил через этих двух посланников царю:

1. Если ты послушаешь Меня, доверишься Мне, возложишь надежду на Меня, раскаешься в своем неверии и не будешь заключать договор с Ассирией; если склонишься передо Мной, смиришься, отдашься полностью в Мои руки и не будешь надеяться на свои ресурсы и силы; если ты поверишь, что Я Бог, который сильнее всех твоих врагов, больше твоих проблем и выше, чем твои испытания; если ты поверишь, что для Меня все возможно, и все повинуется Мне, тогда вся Иудея будет спасена. В твою жизнь придет полное избавление, и Я спасу тебя от руки всех врагов твоих.

2. Если же ты не доверишься Мне всецело; если будешь больше доверять людям, царю ассирийскому и своим способностям; если этой битвы ты всецело не доверишь Мне, тогда у тебя будет урон. В твою жизнь придет поражение – Иерусалим падет, и спасется лишь остаток.

Ахаз, это твое право, что избрать. Бог предлагает тебе два варианта: либо полное доверие Вседержителю и вместе с ним полная победа над всеми твоими врагами, либо поражение с частичной милостью для остатка народа. Что избираешь ты, Ахаз, Исаию или Шеарясува?

Я думаю, что самая большая проблема человеческой природы – это то, что мы доверяем Богу, но лишь частично. Мы Ему доверяем лишь до тех пор, пока мы способны контролировать ситуацию. Но лишь когда мы выходить за пределы возможного, нимало не сомневаясь в Божьей силе и Его руководстве, лишь там начинается настоящее излияние благодати Святого Духа.

ДВЕ ОБГОРЕВШИЕ ГОЛОВЕШКИ

Не страшись и да не унывает сердце твое от двух концов этих дымящихся головней, от разгоревшегося гнева Рецина и Сириян и сына Ремалиина (Ис. 7:4).

О, как сильно отличается Божий взгляд от нашего с вами! Мы смотрим на наших врагов с некоторым страхом и переживанием. Перед нами предстоит сражение, и мы, порой, дрожим от страха, как колеблются деревья в лесу. Мы зачастую теряем веру и наши руки опускаются. Нам трудно бывает идти вперед, продолжать бороться и стоять в проломе за благословение. Но давайте обратим внимание на то, что Бог говорит Ахазу:

Наблюдай! Ничего не делай, но просто смотри на то, что Я буду делать в твоей жизни!

О, как нам необходимо научиться наблюдать, как Бог сражается за нас!

Будь спокоен, не страшись от гнева твоих врагов. Ты думаешь, что враги твои способны нанести тебе поражение. Ты боишься, что они могут принести тебе вред и сломить тебя? В твоем воображении они представляются тебе как пламенеющий огонь, который готов пожрать тебя, и ты трепещешь перед ними? Думаешь ли ты, что диавол способен пожрать тебя, твою семью и тех, за кого ты молишься?

Но я смотрю на твоих врагов совсем по-другому! В Моих глазах Факей и Рецин – это всего-навсего две обгоревшие деревяшки! Твои враги пред Моим лицом – ничуть не больше, чем обгоревшие головни. У твоего врага нет больше огня; он не в силах опалить тебя; он не способен нанести тебе вред. Я отнял силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою (Кол. 2:15). Я забрал у него ключи ада и смерти и соделал диавола вечным пленником. И поэтому самое страшное, что он может сделать тебе – это просто пугать тебя дымом.

Дорогие и возлюбленные дети Божии, ободритесь же этим словом! У диавола нет больше силы; у него остался один дым. Вся сила, владычество, власть и величие находится у Иисуса Христа, которому честь и слава навеки!

Не бойтесь, когда враг приходит к вам со своей свитой демонических сил, чтобы соблазнить вас на греховный путь или поколебать веру. Говорят, что к величайшему реформатору, Мартину Лютеру, диавол приходил ночью гремя цепями, стараясь поколебать его веру и остановить то дело, которое Бог поручил ему. Послушайте, если у диавола были цепи, которыми он гремел, это означает, что диавол сам является пленником. Он – раб, пленник; он побежден смертью и воскресением Господа нашего Иисуса Христа. И потому нам нечего бояться пленника!

ВЕЛИЧАЙШЕЕ УДОСТОВЕРЕНИЕ ВЕРЫ

Увидев, что Ахаз по прежнему не мог довериться Богу, пророк Исаия говорит царю: “Проси себе любое знамение у Бога, чтобы вера твоя утвердилась, и ты не колебался.” Однако Ахаз отказался от знамений. Нечестивый царь боялся, что если он попросит у Бога знамение, и Бог исполнит его, ему придется стать на путь веры. У Ахаза тогда не будет извинения в том, если он, увидев чудо Божье, не отдаст свое сердце полностью Богу. Царь был настолько ожесточен в своем неверии, что он даже и не желал, чтобы Бог показал ему свою славу.

Тогда пророк Исаия ответил Ахазу: “Слушайте же, дом Давидов! разве мало для вас затруднять людей, что вы хотите затруднять и Бога моего? Итак, Сам Господь даст вам знамение: вот, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил” (Ис. 7:13-14).

Неверие Ахаза было настолько сильным, что оно поставило даже самого Бога в затруднительное положение. Господь хотел помочь дому Давидову, предав их врагов поражению и избавив свой народ. Но так как у Ахаза не было доверия Богу, Господь не мог ничего сделать для него. Ведь надобно, чтобы приходящий к Богу ВЕРОВАЛ. А на молитву неверия Бог не отвечает.

Тогда Бог хотел дать Ахазу еще один шанс, чтобы возбудить в нем живую веру. Он предложил царю попросить себе любое знамение на земле, под землей или на небе. Бог хотел, чтобы Ахаз, увидев чудо знамения, открыл свое сердце живому Богу, и полностью доверился Ему. И когда Ахаз отказался просить знамение, это поставило Бога, как бы, в затруднительное положение. Как часто мы своим неверием ставим Бога в затруднительное положение? Насколько больше бы мы видели чудес и славы Божьей в нашей жизни, если бы мы всецело доверялись Ему!

Тогда Бог говорит Ахазу: “Я больше ничего не могу сделать для тебя, так как ты отверг Меня и даже не желаешь предоставить Мне возможность, показать тебе Мою силу, могущество и любовь. Но у Меня есть еще одно знамение. Это самое большое знамение, которое Я только могу дать тебе. Большего знамения у Меня нет. Если ты не поверишь ему, тогда Я никак не смогу помочь тебе:

Вот, Дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил

Это знамение должно стать удостоверением твоей веры, что дом Давидов не погибнет; враги не поработят Мой народ. Но из дома Давидова произойдет Отрасль – Спаситель всего мира, и Он истребит всех врагов Моих. Этому младенцу будет дано имя – Еммануил, что означает “с нами Бог””.

Дорогие друзья, какое еще нам необходимо знамение? Разве нужно нам еще большее удостоверение? Неужели мы не верим, что если Бог с нами, тогда буквально все в нашей жизни находится под Его Божественным контролем? Нам не надо никакого большего знамения. Это самое величайшее знамение для христианина: “Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознесся во славе” (1Тим. 3:16).

Пусть же вера в то, что Сын Божий, Иисус Христос, постоянно пребывает с нами во всех жизненных переживания и испытаниях и будет тем удостоверением, что мы не погибнем, не ослабеем, не будем поражены нашим врагом, но напротив, мы возрадуемся и возвеселимся о Боге спасения нашего! Ему вся слава, честь и поклонение во веки!

…Вот, народ спускается с вершины гор (Суд. 9:36).

Однажды Авимелех со своим войском направлялся к городу Сихем для того, чтобы осадить его. Когда Авимелех подходил к Сихему, Гаал, один из военачальников города, вышел и стал у городских ворот. В этот момент он увидел войско, приближающееся к городу. Это войско спускалось с горной возвышенности. Тогда Гаал сказал Зевулу: “Вот, народ спускается с вершины гор”, на что Зевул ответил ему: “Тень гор кажется тебя людьми”. В тот день произошло великое сражение между войском Авимелеха и жителями Сихема, в котором жители города потерпели великое поражения.

Это тот народ, который ты пренебрегал; выходи теперь и сразись с ним (Суд. 9:38).

Писание повествует о том, что Гаал поносил, проклинал и надсмехался над Авимелехом. Он распространял среди жителей Сихема молву о том, что Авимелех не достоин того, чтобы ему служили. Таким образом, Гаал настроил весь город против Авимелеха. Народ, который был в пренебрежении и поношении; народ, с которым никто не считался, приближался к городу. В этом народе враг не видел ничего особого, считая его слабым и недостойным. Но этот народ спускался с горы!

Перед церковью последнего времени предстоит величайшее сражение. Это духовная брань, в которую вовлечен каждый христианин. Чем ближе мы подходим к концу истории человечества, тем большая атака демонических сил выступает против искупленных Божьих детей. Возможно, Вы, читая эту проповедь, переживаете на себе величайшее давление демонических сил. Вы вовлечены в духовную битву, о которой говорил Апостол Павел в послании к Ефесянам. Позвольте мне ободрить Вас: ожесточенная борьба с разного рода проблемами, испытаниями и искушениями это вполне закономерное явление в жизни любого христианина. Ап. Иаков говорит, чтобы мы ни только не унывали, но даже радовались, когда на нашем пути встречаются различные искушения. Мы никогда не сможем избежать искушений. В нашей жизни нам обязательно предстоит пройти серьезные духовные сражения.

Враг душ человеческих готовит против церкви Христовой ожесточенную борьбу. Как печально видеть многих Божьих детей, которые потерпели кораблекрушение веры, не устояв в этой духовной брани. Дух Святой открыл Апостолу Иоанну на острове Патмос о том, что последнее время будет ознаменовано особо яростным противлением диавольских сил. Сатана, зная, что ему осталось мало времени на земле, выйдет в величайшей ярости против людей для обольщения. Иоанн слышал громкий голос с неба, говоривший: “Горе, живущим на земле и на море…”. Это будет вспышка демонического гнева, злобы и великой ярости, которую враг изольет на всех жителей земли. Дорогие друзья, мне кажется, что мы переживаем на себе уже это давление злых сил. Посмотрите, сколько внутренних душевных мучений, сколько падений, искушений, а также поражения среди церкви Христовой. На данном этапе народ Господень вовлечен в величайшую духовную битву, которая с каждым днем становится более ожесточенной.

ПЛАН БОЖИЙ ДЛЯ ПОСЛЕДНЕЙ БИТВЫ

Что же делает Всемогущий Господь во время этой духовной тьмы? Какие планы у Господа для Его народа? Смотря на все обстоятельства, у многих детей Божьих закрадываются сомнения. Многие начинают терять веру в то, что у Бога есть великий план по отношению к Его народу в это лукавое время. Если вы думаете, что диавол начинает выигрывать эту духовную битву, просто подождите! Я более чем убежден, что прямо сейчас Бог готовит особый народ, который через короткое время начнет спускаться с вершины горы для величайшей битвы. Перед нами предстоит ожесточенное сражение, и Бог пообещал, что Его народ выйдет победителем.

Враг наших душ пренебрегает церковь Христову, он надсмехается над ней; диавол не видит в Божьих детях ничего доброго. Силы тьмы, как будто бы смеются над нашей слабой верой и недостойным хождением пред лицом Господним. Сатана видит церковь, потерявшую силу и помазание Святого Духа, и поэтому он даже не находит в ней достойного противника. И это реальность времени, в котором нам суждено жить.

Но я хотел бы обратиться к каждому христианину: У Бога есть стратегический план для мобилизации Его церкви! Бог желает возвести свой народ на вершину молитвенной горы, где Он сможет излить на него силу и благодать Святого Духа. Бог призывает всех христиан, независимо от духовного, материального и социального положения и статуса, на духовную возвышенность – в Его присутствие. Те, кто услышит этот призыв Святого Духа, и последуют за Ним на эту “гору”, выйдут из последней духовной битвы славными победителями. Враг придет в полное замешательство; он будет буквально шокирован, так как произойдет то, чего он никак не ожидал: народ, который он пренебрегал и считал недостойным, нанесет ему окончательное поражение.

сказали сыны пророков Елисею: “Вот, место, где мы живем при тебе, тесно для нас;  пойдем к Иордану и возьмем оттуда каждый по одному бревну и сделаем себе там место для жительства” (4 Царств 6:1-2).

Елисей возглавлял своего рода богословскую семинарию или библейскую школу того времени, в которой обучались молодые люди, имевшие желание посвятить себя на служение Богу в Израиле. И вот, по-видимому, к этой группе посвященных учеников присоединилось довольно много желающих так, что то место, где они жили, перестало вмещать их. Сыны пророков заметили, что продолжать находиться в том месте, где они были, составляло много неудобств из-за тесноты и нехватки простора. И тогда они сделали решение пойти к Иордану, нарубить дров и построить новое жилье, которое было бы просторнее и вмещало намного больше людей.

Дух Святой желает, чтобы нечто похожее произошло в церкви последних дней. Господь хочет, чтобы Его дети увидели и осознали, что духовное состояние и атмосфера в Доме Господнем слишком тесны. Мы не можем дольше находиться в таком положении; должно прийти время расширения! Я верю, что это голос многих искренних Божьих детей, которые внутренне кричат: “Нам слишком тесно в церкви, в которой не действует Бог! Мы не можем больше продолжать называться христианами, если у нас нет силы Святого Духа! Нам не достаточно просто сухих проповедей, которые составлены на уровне разума и богословских трудов. Нам не хватает живого слова от престола Божьего! Мы не согласимся больше со стройным пением хоров или с музыкальными шедеврами групп прославления. Нам необходимо нечто большее – наши сердца томятся по действию Святого Духа! Дайте нам увидеть духовные просторы, где открывается небо, и слава Божья нисходит на народ в великой мере. Мы устали просто греть скамейки по воскресеньям; мы хотим погружаться в благодать неба и получать от присутствия Господня силу для нашей борьбы.”

Но для того, чтобы войти в полноту, широту и глубину Божьих обетований, нам прежде необходимо пойти к “Иордану”. Эти сыны пророков должны были вооружиться топорами и начать валить деревья. Ветхозаветный Иордан символизирует реку Божьего присутствия, которую видел Иоанн на острове Патмос:

И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца (Откр. 22:1).

Если мы хотим видеть перемены в нашей жизни и в наших церквях, нам необходимо идти к реке Господнего присутствия. Именно там находится стройматериал для животворного служения Духа. Через апостола Павла Бог призывает свой народ войти в Его совершенный покой. Иисус Христос открыл для нас с вами свободный доступ к самому трону Бога Отца. Поэтому у нас есть право приступать с великим дерзновением к этому престолу и получать силу, благодать и великую победу во Святом Духе!

Скажите, как часто нам удается, пробравшись сквозь суету, заботы и житейские переживания, подойти к самому трону небесного Отца? Как выглядела бы наша жизнь, если бы мы постоянно пребывали у Его трона? Именно за завесой, в Святом Святых, первосвященник слышал голос Божий. И хотя он имел право входить туда лишь раз в год, но там ему являлся Господь. Посмотрите, что сделал Иисус для нас, крестив нас Святым Духом. Он вселил Святое Святых в наше сердце! У нас есть право иметь общение с Творцом Вселенной без завесы – без препятствий, преград и ограничений. И более того, Бог желает говорить с нами. Он хочет, чтобы мы научились слышать Его голос.

***

Один человек по имени Сэндс жил в Швейцарии и был постоянным прихожанином одной церкви. Однажды, на одном из богослужений, во время хлебопреломления, он встал со своего места и сказал: “Братья, у нас есть Слово, однако я чувствую, что мы живем лишь по букве, но внутри моего сердца есть особая жажда и голод, настоящий голод по чему – то более глубокому и сильному, голод по чему- то более реальному, чем мы имеем. Я чувствую, что есть нечто большее, чем то, что есть у нас, есть нечто более глубокое, чем то, чем мы обладаем, и я не могу успокоиться пока не войду в это.”

В следующее воскресение этот брат встал опять и сказал: “Мы все здесь настолько бедные; в этой церкви нет жизни, а мое сердце жаждет реальности.” Он делал это на протяжении нескольких воскресений, до тех пор, пока это не надоело всему собранию людей, и они выгнали этого человека из своей общины. Когда он разочарованный вышел на улицу, его сын спросил у него о причине глубокой печали. Отец ответил своему сыну: “Я не могу понять, почему меня выгнали из моей церкви за то, что в моем сердце есть жажда и голод познать больше Бога.”

Через некоторое время в этот город приехал известный проповедник – Смит Виглсворт, который был исполнен Святым Духом. Попав на служение этого проповедника, господин Сэндс почувствовал, что у проповедника было именно то, чего он так долго искал. Сэндс вслушивался прилежно в каждое слово и с жаждой глотал благодать .“Это то, что мне нужно” – сказал он. Господин Сэндс на протяжении трех недель посещал каждое служение Виглсворта. И Господь ответил на жажду его души – Дух Святой в великой мере наполнил господина Сэндса. После отъезда Виглсворта из Швейцарии, Бог поставил господина Сэндса на великий труд, и он стал основателем пятидесятнической церкви.

Дорогие друзья, мы не можем бесконечно соглашаться со временем и атмосферой последних дней отступления. Нам необходимо возревновать о действии Святого Духа. Соломон говорит:“Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?” (Пр.6:9). Бог призывает нас пробудиться! Господь приготовил для своего народа обилие духовных благословений, и Он желает начать совершать великую работу среди нас. Поэтому давайте ободримся, подняв наши духовные взоры к небесам, и наполним наши сердца и души Божьей благодатью. Пусть же Дух веры сойдет на нас, и сила Всевышнего осенит нас. Дал бы Бог, чтобы среди нас поднялся народ, который был бы способен взойти на вершину горы! Да облечемся мы в силу и помазание от Святого Духа, с которым мы сможем привести в трепет все вражьи силы. Да поможет нам в этом Бог!

Писание постоянно предупреждает нас, что диавол ходит как рыкающий лев ища кого бы поглотить. Но подойдя к христианину, для того, чтобы искусить и соблазнить его или разбить веру, Захария говорит, что враг окажется как бы перед большим камнем. Диавол попытается сдвинуть  его с места, но этот камень будет настолько громадным и тяжелым, что враг, приложив все свои силы, просто-напросто надорвется.

Премудрый Соломон оставил нам по этому поводу два очень важных предупреждения: Кто передвигает камни, тот может надсадить себя (Еккл:10:9) и Кто покатит вверх камень, к тому он и воротится (Пр. 26:27). В этих стихах заключена очень глубокая мысль. Бывают моменты в нашей жизни, когда мы беремся за вещи, которые нам не под силу. Мы можем прилагать все наши усилия для того, чтобы сделать то или иное, но эти «наполеоновские» планы терпят крах, так как у нас не хватает ни мудрости ни силы, чтобы воплотить то, что мы задумали. И поднимая такой тяжелый «камень», человек просто надрывается физически, а иногда и психологически. Ведь нелегко катить огромный камень в гору. Придет момент, когда, выбившись из сил, мы устанем. И тогда этот громадный камень может раздавить нас.

И вот, Господь употребляет эту ироническую притчу по отношению к диаволу и всем силам тьмы, восстающим на душу человека. Попытка демонических сил воевать против искупленных и святых Божьих детей – есть ни что иное как попытка поднять величайший камень! Поэтому Бог через пророка Захарию предупреждает всех наших врагов, а вместе с тем и ободряет нас, что если мы утверждены в Божьем слове, то никакие самые отборные силы ада не будут способны поколебать нас. Враг будет ополчаться против нас, он будет пытаться поколебать нас, но всякий раз, когда он задумает смутить даже самого наименьшего из Божьих детей, диавол надорвет и надсадит себя настолько, что в постыжении попятится назад.

В одной из песен поклонения, псалмопевец говорит: Надеющийся на Господа как гора Сион, не подвигнется, пребывает вовек (Пс. 124:1). В жизни может все поколебаться: приходят проблемы, испытания, рушится экономика, болезни и разочарования посещают человека. Но несмотря на все это, тот кто надеется на Господа Бога, никогда не потеряет равновесие; никакие бури и штормы не смогут сбить такого человека с прямого пути, никакие вражьи силы не поколеблют его. Он будет стоят  надежно и уверенно как огромный камень, как гора Сион, которую невозможно сдвинуть с места.

Бог никогда не допустит, чтобы Его дети были в постыжении. Он видит все ковы, которые строит диавол, чтобы уловлять верных Богу христиан. И сегодня, Христос обращаясь к нам, говорит: До тех пор, пока вы стоите на этом камне, если вы укоренены в Моем слове, до тех пор пока вы держитесь Меня всеми своими силами, никакая армия вражьих сил не одолеет вас. Враг, подойдя к вам и пытаясь сдвинуть из под ваших ног камень на котором вы стоите – просто надорвется и надсадит себя!